对于这种人，我张圣人从来都抱有十二分的警惕。

别看他有个无上天的身份，但正因如此，张鉊才更清楚，在慈贤法师这种人心里，但其实是最不信佛的。

他信的，只是那个真实存在过的释迦摩尼关于人生观、世界观的哲理与智慧，是历朝历代一千多年的高僧大德对于佛法的弘扬和丰富，是沙门思辨，这个天竺大陆唯一哲学爆炸时代产生的精华。

他只相信自己可以凭借慈悲之心和修行得到大圆满，你要问他有没有佛，他一定回答佛在心中。

张鉊根本没有信心去和这样的纯粹宗教人士对阵，于是只能干脆不见，先确定慈贤法师不是来套路他之后，再来做出选择。

其实张鉊不知道的是，慈贤法师还真没有套路他。道理很简单，正因为他是一个不相信真有神佛，只信真理的高僧，所以才会中了张鉊的套路。

若是一般人听到张鉊说什么东胜身洲，什么沧溟之水，什么土豆、玉米、番茄，那只会一愣一愣的说佛祖可真伟大！真有慈悲之心啊！

但慈贤法师很确定这世上根本没有神佛，而张鉊以这种身份又说的言之凿凿，还不怕别人的去验证，那这就难整了。

到底有没有神佛？到底有没有东胜身洲，以慈贤法师现在的认知，根本无法解答，这才是他心中产生心魔的重大原因。

其实就是从长安离开的延寿和尚也一样。延寿和尚除了不忿张鉊或者说六法宗篡改经义以外，最大的疑问跟慈贤法师一样。

这他妈的世界上，到底有没有佛？

慈贤法师在北平府等了张鉊十几天后，就等不住了，只觉得心里仿佛有一团火一样，烧的他浑身极度憋闷，只觉得想要吐血。

为了压制这股心魔之火，慈贤法师干脆回到了他挂单的锦州府普济寺。

这座寺庙就是后世锦州大广济寺，着名锦州辽代古塔，就在这座寺庙之中。

只不过此时，普济寺还没经过辽国历代皇帝修缮，规模还比较小。

慈贤法师回到广济寺后，立刻就把自己关了起来，在禅房中面壁静思。

可是这种以往克制心中**的办法，根本无法解决现在他心中的这个问题。

这普天之下的百姓，到底是生活在一个有神佛的世界，还是没有神佛的世界？

若是有，这一切都被神佛安排好了，这世人到底为何而活着？生存有何意思？人之生老病死到底从何而来，灵魂又该往何处去？

三月中，慈贤法师再次步行十余日，从锦州走到了承德府，来到未来准备供奉张鉊的大昭明寺，就在大雄宝殿外寻了个蒲团打坐，至此就再未离开。

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