(不过这贝吉多可不是光有武力的莽夫。虽然说密宗在和黄宗的斗争中败势太过明显，不得不龟缩在外族和偏僻之地生存，但不得不说，密宗在武力修行上有着得天独厚的优势，而贝吉多就是其中称得上脑力出众之辈。他在吐蕃人中，扶持了一位相对而言手段高超的土人，帮其登上了吐蕃大头的的宝座，并建立了一个小小的王朝。登上王位的吐蕃赞普，就封他做了上师，实际上就是国师。贝吉多还从中原带过去了耕种纺织的技术，虽然高原条件恶劣，但贝吉多给吐蕃人民带来的生活，比起之前实在是好了太多。所以，贝吉多在吐蕃，可是有着活佛的称号。吐蕃人民中绝大部分家庭都把贝吉多的画像挂在自家帐篷里，日日磕头供奉。所以，即便贝吉多的文化水平不是太高，他自成佛爷也是有着缘故的。能在姜灏武面前称爷的不多，所以姜灏武也准备掂量掂量他的份量。这看似平淡的一拳，已是姜灏武五门神通雏形中最为顶尖的一门：定世。所涉及的法则，乃是空间之中无视一切的法则。换而言之，所有的招式、攻击亦或是手段，在姜灏武这门神通面前，宛若不存在。当然，前提是，不能超越姜灏武对这门神通的感悟。到了这个层次，力量不再是决定胜负的能力，法则高于力量，这已是天才之辈在魂游境都深有体会的东西。所以，姜灏武根本不想搭理贝吉多的火云刀绝技。绝技之所以能成为绝技，只是因为不能涉及神通的修炼士，用力量模仿神通法则而已。模仿，和法则本身完全没有关系。充其量只是比一般的招式厉害一些，这便是极致了。佛门之所以能有七十二绝技，那是建立在佛门六大神通之上的。更是佛门对力量和修为无止境的追求之下的结果。没有六大神通作为模板给他们模仿，没有足够的修为和实力，这些绝技也就只是一般招式而已。所以，火云刀，对于姜灏武而言，形同虚设。不过姜灏武这定世的神通，实在是不能久战。作为神通雏形，它只是神通的门槛，只有真正踏入法则之门后，神通才能成为修炼士的常规手段。要不然，命魂根本吃不消。因为神通，完全是靠着命魂的强大在御使法则！而魂游境和留星境的本质区别还是因为命魂的程度。魂游境是以己之命魂，带动自身最大的力量。留星境则是以命魂借用天地和法则的力量。若是命魂强度不够，长时间强行借用天地或是法则的力量，轻则损伤根基，重则性命堪忧。所以，姜灏武注定了，神通不能持久。但是他这一拳，已是逼地贝吉多只能用无相通来应对！众所周知，能够对抗神通的，只有神通！而无相神通，对于法则而言，自然是比不上定世。不过贝吉多乃是积年已久的留星境高手，无论是神通的完善程度，还是御使程度，都不是姜灏武可以媲美的。但是无相神通，只能模仿姜灏武的拳，不能模仿姜灏武的神通！所以，贝吉多也只是一拳击出！这一拳，完全就是姜灏武那一拳的翻版。不说一模一样，至少八九成是相似的。唯一的问题就是拳上所带的神通。不过贝吉多到底是修为深厚，这极为相似的两拳相交，谁都没奈何得了谁。当然，这是在外人看来。实际上，贝吉多也是吃了一点暗亏。毕竟他是在模拟姜灏武的拳法，其中带着他对天地之力的运用和借用，虽然在力量程度上来说要高出姜灏武那一拳，但是姜灏武拳上的法则，他是没有的。用纯粹的力量对抗法则，也就幸好他修为高深，才没有在明面上出手，实际上，他的五脏六腑都受到了一点冲击。不过贝吉多也是个极好面子的人，自然不会表露出来。于是贝吉多只能用密宗绝技来弥补。一出手，又是一门新绝技，来自密宗日月轮！佛门对于阴阳的研究其实并不下于其他宗门，密宗自然是如此。这门日月轮的绝技，本质上也是阴阳之力的运用。不过，这日月轮，乃是运用自身元力和命魂之力，勾动天地间的一丝阴阳之力，在双手形成轮状，配合攻击。但是在贝吉多的手里，用出了新意！贝吉多左手日轮，右手月轮，竟是双手相交！他能短暂地让阴阳之力汇聚！阴阳之力，可不是那么好汇聚的。本就是背道而驰的两种属性力量的极致，若是冒冒然就汇聚在一起，其中的冲突，能够轻易让留星境的高手身受重伤性命堪忧。仅从这一手看来，贝吉多对于力量的掌握，实在也是天资无双。当日轮和月轮在贝吉多双手之中汇聚之后，竟是缓缓流转，不过若是有修为足够高的修炼士能够在场细看，就会发觉，这阴阳两种田地力量之间，被贝吉多用自身的元力和命魂之力做了一道细细的阻隔，这才让这两种力量没有出现剧烈冲突，实际上，还是两种力量而已！不过贝吉多随即将融合之后的日月轮掷出！那日月轮一瞬之间已是来到了姜灏武的面前。姜灏武此时面色凝重，他在这日月轮的上头感觉到了危险和压力。毕竟是阴阳两极之力，若是一个应对不好，姜灏武也是要面临着极其严重的下场。但好在姜灏武虽然年纪小，修为比起对手还低了一个境界。但是他的对敌经验可以说是丰富得连贝吉多都比不上。所以，仅仅一瞬间，姜灏武也寻找到了应对的办法。姜灏武双拳齐出，变击为锤，由上而下分别捶向这日月轮！而他对面的贝吉多看到这一幕心中狂喜。贝吉多对日月轮的运用，乃是他独创的变化。本就是靠着自身强悍的修为，暂且隔绝阴阳之力的直接冲突，但是在临敌的一瞬间，他再抽去隔在阴阳之力中间的元力和命魂之力，让阴阳之力直接交融，冲突，然后产生爆炸！阴阳之力的爆炸，便是大宗师也不得不忌惮！更何况，贝吉多根本没有留手，这日月轮一出就是准备速战速决！佛门虽然是佛祖下了旨意，但这佛旨可不是一定要将姜灏武渡入佛门。能够渡入佛门自然是最好，但佛旨原意是，若是事不可为，就将姜灏武击杀当场！这才是贝吉多的真实目的！即便是将姜灏武渡入佛门，想必也是便宜了黄宗那些狗东西。还不如就直接痛下杀手，一劳永逸。但是正当他抽回隔在日月轮之间的元力和命魂之力的时候，贝吉多发现，这日月轮并没有如他所想，开始剧烈冲突。因为姜灏武的双拳，各自一击将这日月轮又分了开来！贝吉多这下真的坐不住了，他不知道姜灏武是怎么做到的！作为一个领先一个大境界的留星境高手，贝吉多自己都做不到把已经融合之后的日月轮轻易分开，反而是对面这个只是魂游境的小辈做到了，关键是他还没看明白！怎么可能只是双手一锤就分开了快要融汇的日月轮？其实这也不能怪贝吉多。阴阳之力，本就是极为靠近天地本源之力的力量，对于修炼士来说，阴阳之力本就是极难掌控。普通修炼士，都是以五行之力为根基。五行之力，上有四相、三才，之后才是阴阳。相差实在太大，普通修炼士哪怕踏入留星，阴阳之力也是他们望尘莫及的层次。可是姜灏武就这么做到了。其实姜灏武做到这些，并不像贝吉多所想那般困难和神秘。姜灏武的根本功法，乃是姜家的传承，两仪决。两仪决的根本就是阴阳之力。作为道家顶尖的功法，正所谓道生一，一生二，二生三，三生万物。道家所求之道便是反过来！从万物去追寻那个三，就是三才！然后再由三才去推演阴阳！融汇阴阳之后，便是那个“一”，也就是道！两仪决，根子就是在阴阳之力上。姜灏武之前是用剑，之后弃剑用拳，太具有迷惑性了。剑与拳有什么分别？不过是兵刃的区别而已。对于力量的本质而言，并无分别。所以，姜灏武只是想走出自己的一条路来。但是他的出发点，还是两仪决。在他即将准备破境之前，他遇到了如此情况。所以，根子上的东西，一展无余。两仪阴阳，便以两仪阴阳之法去分就好。这样的日月轮，姜灏武就没想着去破，而是去分！对！原本的日月轮，是阴阳之力结合招式才能展现威力的！但是在贝吉多的手里，完全就是凭借着阴阳之力自身的特性，来勾动爆炸来伤敌！所以，姜灏武只需要将日月轮中的阴阳之力分开，失去了掌控的日月轮自然会消散在天地之中。这便是力量的运用与本质！偏偏两仪决又是道门顶尖功法，在贝吉多的眼里自然是没看出东西来，难免贝吉多想的多了。不过贝吉多也有些恼羞成怒，干脆又出一神通：明王不动！ , )