学政过去是在提刑按察使司，如今却已经移到了布政使司里面，由其下礼厅负责。

广东左布政使张恩犹豫着说道：“明年本就要赋役分离，士绅富户除了不得隐田隐丁、按田底权征收田赋、严明必须遵守优免之策，徭役更是摊丁入亩。抚台，真正的硬仗要开始了，此时宣谕各府县考实践学，是否不妥？”

张孚敬在广东杀了两回，有了两次大败葡萄牙人的战功，此时声威已经相当强。

他闻言却没直接反驳张恩，而是问了一句孙交：“侯爷，您怎么看？”

孙交呵呵笑了笑：“我到广东只是督巡衙署改制之事。若不是小女年幼，本该已经返京复命了才对。广东学政，不需我多置喙。”

年初就把喜讯传回京城的孙交在这个高龄又喜得千金，目前才满月不久。

他准备在广东这更暖和的地方呆到春暖花开再返京。

张孚敬却不管他的推脱，继续笑问：“侯爷本也是学问大家，不知对陛下这天、物、人三理及那辩证之法有何心得？”

孙交无奈地看了他一眼。

好在只是问他关于这学问本身的心得，不涉及到广东省具体的施政决定。

孙交这个国丈只能长叹一口气：“治学一生，从未见过有如陛下天资卓绝者。这天、物、人三理以实、践二字相联系，确实有如大道煌煌之音，振聋发聩，引人深思。那辩证法，更是一个为人处世、齐家治国之良法。”

张恩神情复杂地看着他们俩。

演什么演呢？

你们一个是皇帝提拔的，一个是国丈。

陛下提出的这个新学问，本身是否经得住天下人推敲是一回事，那本身也不重要。

但是新党从天物人三理之说与那辩证法演绎出来了变法依据，“国体之本固不可轻变，国用之法应依理常变”这句话，才是牵动许多人神经的东西。

这是对于目前形势有没有必要变法的解释权。

广东现在开始考新学，那就是要帮新党宣扬这门学问。

目前，理学还是正统，是许多读书人钻研了不知道多少年的学问，以之应试科举，以之交游谈论。

这套新学问是在理学的框架内博采众长，似乎表面上看去很好地融合了更多的学问。

如果没有新法，那么天下研究学问之人，未尝不会尝试着自己在这添砖加瓦、注解宣扬的过程中贡献力量、以邀文名。

但现在有新法，新学问被提出的时机就有点巧了。

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