说到底，还是需要一场大洗牌，但代价实在是太大了，杨铭要是敢这么做，其实和历史上的杨广已经没区别了。

不能急，也急不来啊。

造纸场，在大隋是归太府寺管，全国的造纸厂只有二十多家家，北方居多，南方以绍兴、安徽南部、南京、扬州、广州为中心，纸质是基本相同的，就是产量不太行。

京师的造纸场是最大的，就在原先的汉长安城旧址，这里现在叫长安县，但是县衙在大兴城里面。

杨铭在太府寺几名官员的陪同下，专门去那边瞧了瞧。

工艺嘛，大概还是那四个步骤：原料分离、打浆、捞纸、烘干。

而且长安的造纸场还是用的水车，这里有潏（yu）河，渭水的一级支流，不缺水。

但是水车古代有个毛病，因为是木轴承，所以建不了多大，而且非常容易磨损，三天两头就得换轴承，所以纸张的出货量不大。

造纸的主要材料，是破旧的麻布，而不是麻类植物的原材料，所以也叫麻纸，像王羲之的传世之作，就是这类纸做成的。

首先原材料就贵了，麻布，是衣食住行的衣，其本身就是与粮食货币直接挂钩，是硬通货，老百姓可以没有纸，但不能没有衣。

所以即使是破损的麻布，也是价格不菲的。

原材料贵，工艺落后，加上出货量低，导致纸张的价格非常之昂贵，麻纸的质量也分好坏，主要分粗细厚薄，有上等白麻纸，中等黄麻纸和下等粗麻纸。

现今价格分别是三百钱一张，一百钱一张，五十钱一张，而且一张纸并不大，隋纸其实并没有大小标准，看你用途如何，经、史、子、集四大类书的纸张标准都不一样，在京师售卖最多的规格，是长四尺，宽两尺，也就是1.4米x0.7米。

最便宜的粗麻纸，老百姓是用得到的，这也是家庭中的一项大开支，什么时候用呢？祭祖丧事用来制作纸钱和祭品。

这也就是为什么，经常有老百姓去捡别人的纸钱，保存起来，等到自己家用的时候再拿出来。

祭品中的整张纸，代表衣服，等于是给过世的亲友烧件衣服穿，因为纸本来就是衣服做的，纸钱就不需要烧了。

杨铭在造纸场呆了三天，大致了解其工艺之后，便返回了宫里。

他要改进造纸术，只有纸张产量大了，价格才会降低，当平民也能用得起的时候，文字的传播就会成为顺理成章的事情。

原材料的问题，是最好解决的，除了麻布之外，楮皮、桑皮、藤皮、瑞香皮、木芙蓉皮、竹子等其实都可以用得到。

因为大隋本来就有这类纸，只不过直接取材于植被本身，所以纸浆研磨的过程太过漫长，无法成为主流纸，那么改善研磨过程，就可以了。

那就是改造水车呗，而水车的问题主要在轴承，眼下已经有了精炼钢，造出耐磨损的轴承，其实不难了。

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