“一个世界观，有无穷面，即是无尽虚实。一面虚实，一面世界观，即是一个真正的诸天万界。”

“凡俗，穷尽一切与所有，也大不过虚实。”

“说祭道之上的三天帝这等超脱者或者永证超脱者只能闯荡真正诸天万界的一角之地，已经很给脸了。”

“毕竟，超脱者，也不过是在我们神的允许下，才能称得上涉足了虚实，不然他们连我开辟了半神层次都走不到尽头。半神的话，时光不加身，立身高维度。”

“试问，需要用时光烘托表现力，能强到那儿去？”

“若非半神之下显得极为普通，半神他们都够呛。”

“动不动就时光海、命运、大道什么的，有意义？”

“立身高维度，低维度的一切与所有便没有意义。”

“扎伊切克伯父，芙乐艾伯父，我且问你们。”

“你们觉得，高维度和至高维度，哪个更高？”

芙乐艾先生苦笑一声，“我想回答至高维度，可小洛你的答案应该是高维度更高对吧？”

“我也是这么想的。但是，为什么？”

扎伊切克先生不解，便好奇的这么询问。

凡人姿态的宁洛，想了一下，解释道：

“宇宙、维度、世界、位面，它们没有层级高低。”

“你们以为的至高维度，假如是位面的至高维度，而那个位面又处于某个维度内、世界内、宇宙内，就会完全否决其至高性。可能你们会说，至高维度，凌驾于一切宇宙、世界、位面之上，但凡俗所代表的尘世的显化又岂会被凡俗定义的至高维度所包容呢！”

“这也就是说，凡俗定义不了至高维度。”

“所谓的凌驾于一切宇宙、世界、位面之上，都只是凡俗自以为的。要说世界观的话，世界也是世界观，凡俗绝对跳不出的框架内的一切与所有，即是世界观内的一切与所有。所为至高大罗、永证超脱，不是神定义的那个或不是神允许的那个，未必就走得出世界。”

“未必就走得出世界的情况下，世界之外还有世界和宇宙之外还有宇宙，又是凡俗所代表的尘世的显化毋庸置疑的一点，那你再如何至高，也是自以为是了。”

“何况，设定套娃是凡俗无法回避的一点，这也是再大大不过虚实的实证，因为凡俗决定不了虚实啊！”

“凡俗以为的祭道之上，和神描写的祭道之上，是两码事，前者未必就涉足真正的虚实节点层次，后者在神的绝对性与绝对特殊性的赋予下，是真正的立足祭道之上或虚实节点层次或虚实中心层次。”

“故而，你是凡俗的话，怎么构想都随你吧！反正都没有意义。因此，立身高维度，不给高维度的高设定层次，能取巧的沾点不设定套娃的光，反而会促就高维度大于至高维度的解释权在我的必然结论。”

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