(敌人究竟是相似的好,还是完全不同的好?明知自己在朝着“多愁善感”的方向不可逆地前行着,章程还是比较厌恶上面那种毫无意义的问题。显然是两个都不好。敌人,敌——人。既然是敌,那么就不可能弱化到“立场相对”来看待。而后面那个“人”,多半是又凌驾于“智慧生命”的定义之上。简单说就是,把敌人当成能够交流的智慧生命的同时,这个人就肯定已经魔怔了。敌人究竟是相似的好,还是完全不同的好?明知自己在朝着“多愁善感”的方向不可逆地前行着,章程还是比较厌恶上面那种毫无意义的问题。显然是两个都不好。敌人,敌——人。既然是敌,那么就不可能弱化到“立场相对”来看待。而后面那个“人”,多半是又凌驾于“智慧生命”的定义之上。简单说就是,把敌人当成能够交流的智慧生命的同时,这个人就肯定已经魔怔了。敌人究竟是相似的好,还是完全不同的好?明知自己在朝着“多愁善感”的方向不可逆地前行着,章程还是比较厌恶上面那种毫无意义的问题。显然是两个都不好。敌人,敌——人。既然是敌,那么就不可能弱化到“立场相对”来看待。而后面那个“人”,多半是又凌驾于“智慧生命”的定义之上。简单说就是,把敌人当成能够交流的智慧生命的同时,这个人就肯定已经魔怔了。敌人究竟是相似的好,还是完全不同的好?明知自己在朝着“多愁善感”的方向不可逆地前行着,章程还是比较厌恶上面那种毫无意义的问题。显然是两个都不好。敌人,敌——人。既然是敌,那么就不可能弱化到“立场相对”来看待。而后面那个“人”,多半是又凌驾于“智慧生命”的定义之上。简单说就是,把敌人当成能够交流的智慧生命的同时,这个人就肯定已经魔怔了。敌人究竟是相似的好,还是完全不同的好?明知自己在朝着“多愁善感”的方向不可逆地前行着,章程还是比较厌恶上面那种毫无意义的问题。显然是两个都不好。敌人,敌——人。既然是敌,那么就不可能弱化到“立场相对”来看待。而后面那个“人”,多半是又凌驾于“智慧生命”的定义之上。简单说就是,把敌人当成能够交流的智慧生命的同时,这个人就肯定已经魔怔了。敌人究竟是相似的好,还是完全不同的好?明知自己在朝着“多愁善感”的方向不可逆地前行着,章程还是比较厌恶上面那种毫无意义的问题。显然是两个都不好。敌人,敌——人。既然是敌,那么就不可能弱化到“立场相对”来看待。而后面那个“人”,多半是又凌驾于“智慧生命”的定义之上。简单说就是,把敌人当成能够交流的智慧生命的同时,这个人就肯定已经魔怔了。敌人究竟是相似的好,还是完全不同的好?明知自己在朝着“多愁善感”的方向不可逆地前行着,章程还是比较厌恶上面那种毫无意义的问题。显然是两个都不好。敌人,敌——人。既然是敌,那么就不可能弱化到“立场相对”来看待。而后面那个“人”,多半是又凌驾于“智慧生命”的定义之上。简单说就是,把敌人当成能够交流的智慧生命的同时,这个人就肯定已经魔怔了。敌人究竟是相似的好,还是完全不同的好?明知自己在朝着“多愁善感”的方向不可逆地前行着,章程还是比较厌恶上面那种毫无意义的问题。显然是两个都不好。敌人,敌——人。既然是敌,那么就不可能弱化到“立场相对”来看待。而后面那个“人”,多半是又凌驾于“智慧生命”的定义之上。简单说就是,把敌人当成能够交流的智慧生命的同时,这个人就肯定已经魔怔了。敌人究竟是相似的好,还是完全不同的好?明知自己在朝着“多愁善感”的方向不可逆地前行着,章程还是比较厌恶上面那种毫无意义的问题。显然是两个都不好。敌人,敌——人。既然是敌,那么就不可能弱化到“立场相对”来看待。而后面那个“人”,多半是又凌驾于“智慧生命”的定义之上。简单说就是,把敌人当成能够交流的智慧生命的同时,这个人就肯定已经魔怔了。敌人究竟是相似的好,还是完全不同的好?明知自己在朝着“多愁善感”的方向不可逆地前行着,章程还是比较厌恶上面那种毫无意义的问题。显然是两个都不好。敌人,敌——人。既然是敌,那么就不可能弱化到“立场相对”来看待。而后面那个“人”,多半是又凌驾于“智慧生命”的定义之上。简单说就是,把敌人当成能够交流的智慧生命的同时,这个人就肯定已经魔怔了。敌人究竟是相似的好,还是完全不同的好?明知自己在朝着“多愁善感”的方向不可逆地前行着,章程还是比较厌恶上面那种毫无意义的问题。显然是两个都不好。敌人,敌——人。既然是敌,那么就不可能弱化到“立场相对”来看待。而后面那个“人”,多半是又凌驾于“智慧生命”的定义之上。简单说就是,把敌人当成能够交流的智慧生命的同时,这个人就肯定已经魔怔了。敌人究竟是相似的好,还是完全不同的好?明知自己在朝着“多愁善感”的方向不可逆地前行着,章程还是比较厌恶上面那种毫无意义的问题。显然是两个都不好。敌人,敌——人。既然是敌,那么就不可能弱化到“立场相对”来看待。而后面那个“人”,多半是又凌驾于“智慧生命”的定义之上。简单说就是,把敌人当成能够交流的智慧生命的同时,这个人就肯定已经魔怔了。敌人究竟是相似的好,还是完全不同的好?明知自己在朝着“多愁善感”的方向不可逆地前行着,章程还是比较厌恶上面那种毫无意义的问题。显然是两个都不好。敌人,敌——人。既然是敌,那么就不可能弱化到“立场相对”来看待。而后面那个“人”,多半是又凌驾于“智慧生命”的定义之上。简单说就是,把敌人当成能够交流的智慧生命的同时,这个人就肯定已经魔怔了。 , )